1919年处于清末礼制向民国民俗过渡的阶段，当时民间畋猎的吉日查询，主要延续清代钦天监的择吉逻辑，结合了天干地支、二十八星宿与民俗禁忌，比如当时直隶、山东一带的猎户，会参考《协纪辨方书》里的“天吏”“天刑”等煞位，避开这些日子；同时会优先选“成日”“开日”，认为这类日子行事顺遂，1919年的农历正月廿二，对应公历2月22日，是当年的第一个“成日”，不少猎户会在这天结伴进山猎取野兔、山鸡，因为当时的民俗认为成日能让收获更稳妥，当时的吉日查询还会结合猎户的生肖，比如属虎的猎户会避开寅日，怕冲撞本命,这也是1919年畋猎择吉的一个重要细节。
要查询1919年的畋猎吉日，得先明确当年的农历与公历对应关系，再对照传统择吉规则，首先可以查1919年的万年历，找到当年的农历干支，比如农历三月对应戊辰月，四月对应己巳月，然后找出每个月里的成日、开日，再排除煞位重合的日子，比如农历三月初八是戊辰月的成日，当天的星宿是箕宿，箕宿在民俗里主口舌，但对畋猎这类户外活动影响不大，所以是个合适的日子；而农历三月廿二是闭日，闭日被认为主闭塞，不适合畋猎，要避开，当时的民间还有个小技巧，就是看当年的“猎月”，1919年的农历十月是亥月，亥对应猪，民俗里认为亥月适合猎取山猪，这个月里的成日、开日都是畋猎的好选择，比如十月初六，对应公历11月27日,不少地方的猎户会选这天进山。
1919年的畋猎吉日查询，除了传统规则，还要结合当时的实际环境，不能完全照搬古制，当时民国初年的山林管理还比较宽松，但部分地区有禁止猎取孕兽的规定，哪怕是吉日，也不能猎取怀孕的母兽或幼兽，不然会被邻里指责，比如1919年农历四月初十，是己巳月的开日，也是个吉日，但当时的猎户会提前打听，要是当月的山鸡大多孵蛋，就会把这天改成猎取野兔的日子，避开山鸡巢区，当时的通讯不发达，猎户们会提前几天凑在一起，把各自知道的吉日凑到一起，再根据进山的路程调整，比如住得远的猎户，会选离出发时间近的吉日，避免赶路耽误,这也是1919年畋猎择吉的实用细节。
现在要是想参考1919年的畋猎吉日，不用拘泥于当时的民俗禁忌，主要是了解当年的择吉逻辑和实际应用场景，可以找1919年的原版万年历，对照干支和节气，再结合传统的成日、开日规则，选出适合户外活动的日子；同时要注意，畋猎现在大多是保护行为，要是想参考历史上的吉日，主要是了解民俗文化，而不是实际捕猎，要是想研究当时的畋猎习俗，还可以找民国时期的地方县志，里面会有当地猎户择吉的具体例子，比如1919年山东费县的县志里，就记载了当年猎户十月初六进山猎取山猪的情况，能更直观地了解当时的实际应用，1919年的畋猎吉日查询，是传统民俗和实际生活结合的产物，现在了解这些,能更好地体会当时民间的生活习惯。